新学期开学前教师培训最后一天，颜校长对校委会成员做了分工，我和颜校长负责学堂的纪律和文化。

上学期期末，好像是最后一次员工会议，姜伯尼副校长宣布离开幸福学堂，我和张楚君老师被大家推选为校委会新成员，任期一年。

我其实就想做个图书管理员，一个有钱的图书管理员。

明年校委会选举，我要放弃选举权和被选举权。

这个学期新来好几位厉害的好老师，例如从北师大教育硕士的杨鸿雁老师、香港大学教育硕士的罗融（善牧）老师。

善牧老师教中学语言艺术，杨鸿雁老师教中学地理，但杨老师更希望能将“地理”恢复为其真正的“大地理”，而不仅仅是现在课本所框起来的“小地理”。

我建议不如将地理这门课改为“物候学”，然后，学堂的地理课从这个学期开始就改为物候学了。

这是我对地理改“物候学”的解释，或许某天有人会问什么是幸福学堂的“物候学”——
物候：自然万物与变化。

物

物：“物，万物也。”——《说文解字》，包括风物、地物、生物、博物等；

风物：语出晋 陶潜 《游斜川》诗序：“天气澄和，风物闲美。”指一时、一地的风俗、物产和风光景物；

地物（culture）：地面上各种有形物（如山川、森林、建筑物等）和无形物（如省、县界等）；

生物（生物学 Biology），自然科学六大基础学科之一，研究生物的结构、功能、发生和发展的规律。以及生物与周围环境的关系等；

博物：人类与大自然打交道的一门古老学问，指对动物、植物、矿物、生态系统等所做的宏观层面的观察、描述、分类等，它包括当今意义上天文、地质、气象学、自然文学、动物行为学、保护生物学等学科的部分内容。

候

候：事物在变化中的情状，《素问·六节脏象论》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。”；

气：自然界寒、暧、阴、晴等现象和指人、物的属性及一地的天然特点；

气候：中国传统的二十四节气与七十二侯的时令，以及地理概念上的经纬度、地球形状和运动、大气环流、洋流、海陆分布、地形地势和人类活动等；

物候学(phenology)，来自希腊语“phaino”(显现，显示)和“logos”(学习)。它是对周期性生物现象的科学研究。中国现代物候学研究的奠基者是竺可桢，他的《大自然的语言》一文，收录于人教版初二上的语文书中（精读课文）。但这“物候”更多关注“生物”。

博物学包括当今意义上天文、地质、地理、生物学、气象学、人类学、生态学、自然文学、动物行为学、保护生物学等学科的部分内容，与“地方性知识”（IK）及百姓的“生活世界”关系更密切；但在“风物”和“候”——事物在变化中的情状——方面又弱了些。

所以，我觉得，如果学堂的“地理”课改为“博物”或“物候”，除了自然、知识，还应有人情和风物——这就是一门非常跨学科的课程。

延伸：

中国最早的物候记载，见于公元前一千年以前的《诗经·幽风·七月》，其后的《夏小正》、《吕氏春秋·十二纪》、《淮南子·时则训》和《礼记·月令》等，则已经按月记载全年的物候历了。而《逸周书·时训解》更把全年分为七十二候，记有每候五天的物候，成为更加完善的物候历，北魏时曾附属于历书。

古诗物候

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”（苏轼题惠崇《春江晚景》二首 其一）
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”（赵师秀《约客》）
“五月天山雪，无花只有寒，笛中闻折柳，春色未曾看。”李白《塞下曲》
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