早上，女儿梳洗完毕，在等待出门时，从书架最底层抽出六年级上的语文教材，翻到出自《吕氏春秋·本味篇》的课文《伯牙鼓琴》篇——伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

她自己读了两遍，不怎么懂，让我讲给她听。我一字一句，十分钟讲完，她把字都认全了，意思大致清楚，复述了一遍，七七八八差不多，出发上学。

今天伴读第一课，没讲诗词，先极简略讲了“平上去入”古汉语的四声。

平上去入，是唐宋时期中古汉语的四声，是传统汉语音韵学的音系根源，是唐诗宋词格律的基础。现代普通话保留的古音比较少，并且消失了入声。

普通话，是以北京语音为标准音，以北方官话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的通用语。汉语不等同于普通话，推广普通话并不是要人为地消灭方言，主要是为了消除方言隔阂，以利社会交际，与使用、传承方言并不矛盾。

平声，古汉语四声的第一声。古汉语的平声字在普通话里分化成阴平和阳平两类。

上声，古汉语四声的第二声，也指普通话的第三声。

去声，汉语四声中的第三声，也指普通话的第四声。

入声，在现代标准汉语（普通话）、大部分的官话方言中已经不复存在。

第一课文言文选了《笑林广记》一则难度不大的笑话：一医迁居，谓四邻曰：“向来打搅，无物可做别敬，每位奉药一帖。”邻舍辞以无病，医曰：“但吃了我的药，自然会生起病来。”

晚上整理了这几年在中小学上课的自编教材，给女儿也编了一套教材。把一至九年级必背的一百九十三首古诗词，按历史顺序，编了一本《古诗词中的中国简史》，既学了诗词，又了解了历史。文言文教材，编了一本《尺宅摭录》。

“我们家没有人经商做生意，也没有人是公务员做官，爸爸妈妈只是普通员工”，我对女儿说：“这意味着我们家既没有钱，也没有权，所以我们对生活的选择不多，好好读书对平凡的我们来说就是捷径。”

小学放养了五年的女儿，今天的作业再次得了C。这个等级击穿了我们的底线，老父亲我终于绷不住，要插手女儿的学习了。于是晚饭后的家庭会议，与女儿讨论并确定了从明天开始，每天的学习计划和内容。

因为对数学和英语两门无能为力，就必须完全跟随老师完成每一道题、每一个词、每一个句子。在保证认真完成语文作业和每天至少半小时写手账这个爱好外，将每晚一小时的原自由时间调整为语文学习时间——

每周一至五，每天讲解和背诵古诗词一首，一年内完成中小学两百首古诗词的学习；

每周一至五，从《论语》、《孟子》、《庄子》、《左传》、《战国策》、《世说新语》、《太平广记》、《容斋随笔》、《老学庵笔记》、《古今谭概》、《夜航船》、《菜根谭》、《笑林广记》、《春在堂随笔》等古籍中选二三篇（段）百字内短文，一年内打个百篇的文言文基础；

一周读一本二十万字内新书，完成读书笔记一篇；

一周一篇创意写作和刷一套小升初真题以应对统考。对统考的态度是八十分即可。

这些内容对女儿来说，挑战是有，但不算大。主要还是在打基础和作规范性的训练。

君子求诸己。我这样的寒士做不成有学问有修养、品德高尚的君子，但求诸己想来应该是没错的。

苏轼《问答录》里有一则故事：苏东坡和佛印至上天竺寺，见观音手持数珠。坡曰：“观音既是佛，持念珠果何意邪？”印曰：“亦不过念佛号耳。”复询念何佛号。印曰：“亦只念观音佛号。”坡曰：“彼自是观音，自诵其号，未审何谓？”印曰：“求人不如求己。”

每个人，都是每个人的过客。我认为的教育，就是生命陪伴生命的一段旅程。

当我们在谈论教育时，我们在谈论什么？

昨晚枕边书，两个小时翻完购于也闲书局的许子东《书生之见：子东时间》。这样的东西出成书，口头表达浅浅，社会评论稀里糊涂，要思想没思想，要观点没观点，学者、媒体人不爱惜羽毛大抵也就是这样了。

写日志，不是有什么写作欲望，而是记性越来越差，不记点什么，就忘记了。活过的每一天，得给自己留点什么，哪怕只是一点碎片和念想。

在家里和学校，女儿渐渐开始有了自己的想法。这些想法通常与其他同学的想法不一致，所以受到一些排挤和疏远，但还没有到欺凌的程度。

昨天有学生找我“投诉”，原因是女儿在需要大家通过讨论得出结论的项目中，想法常常与别人的不一致。

“在一件事情上，大家有不同的看法，出现不同的声音，这不是很正常的吗？大家都一致的看法就一定是正确的吗？”我问。我知道这些问题对小学生来说，很难回答。

晚上，太座带二娃睡后，我和女儿聊天：“最近我发现你在学校偶尔有时候会一个人呆着，不和其他同学去玩。是发生了什么事吗？”

“也没有什么大不了的事，就是在国家的发展上，她们觉得我总是想的和她们不一样，觉得我在阻碍她们。但我并不想阻碍谁，我只是有时候不赞同她们的想法而已。”女儿说。

“每个人看待同一件事会有不同的角度和看法，因为有独立的思考，所以才会有不同，并且这每个人的不同都应该得到尊重，这是常识。但并不是所有人都能意识到这是常识。所以独立思考才更加可贵。你知道吗？你是爸爸妈妈的宝贝女儿，更是爸爸妈妈的骄傲。”

“为什么这么说？”女儿问。

“因为独立思考是一种难以获得，所以非常宝贵的能力，而你就已经开始具备和掌握这种能力了。”

“那这对我来说有什么好处？”

“这种能力会对你的人生带来长远和持久的影响，甚至改变你的人生，让你与众不同。但短期来说，它看起来会给你带来很大麻烦。”

“会有多大麻烦？”

“孤独。你会因为别人无法理解和接受你的不同而感到孤独。人要保持独立的思考能力，就需要保持适当的孤独。但多数人无法忍受这种孤独，于是需要在群体中寻找和获得安全感，要被群体接受就需要得到群体成员的认同，那就意味着要和大家一样，要合群。但其实是，谁能忍受，甚至是享受孤独，坦然面对别人的不理解、不接受，因为你知道那不是你的问题，谁就能获得真正的自由。接受自己才能走得更远，因为我们每个人其实都是孤独的旅客。”

“好吧，我会努力去安排好自己一个人的时间。”

又想起这句——越觉悟，越觉得没有什么可以觉悟。

正在为今夜和女儿一起的阅读时间读什么书举棋不定，女儿把坂本健一的《今日店休》递给我，“爸爸，你也看。”

八万字的生活随笔，刚好一个小时看完，顺便标注了几处。

九点半，女儿上床要睡觉了。

“这本《今日店休》我看完了，除了昨天你读给我的那几处，还有几处我觉得也不错，读给你听听？”

“好啊。”

昨晚女儿给我读书，今晚我给她读书。

“第七页：不管重复多少遍，我都要说：读书会让你的人生变得丰富多彩，眼界变得更加开阔。对我来说，阅读就像呼吸，书就是我的人生。”

“嗯，爸爸你以前也对我说过这样的话。”

“看来这是大家的共识。”我继续读。

“第九页：我希望你们能不加选择的广泛阅读。不用从第一页读起，想读哪页就读哪页好了。如果觉得没意思，管它是什么名著，中途放弃好了。坚持读书，你的个人价值必能得到提升。

“第十二页：书读多了，就会出现另一个‘我’。这个‘我’变成一个客体，会叱责自己：‘你究竟在干什么？’或激励自己：‘快踏出这一步！’这是人生中非常重要的成长。

“第十四页：没有读书习惯的人，很可能是还没有读到让他觉得有趣的书。”

“嗯，我同意。”

我继续读：“第四十页：我认为能克服贫穷的只有知识。

“第七十一页：能够自我反省的人，大多坦诚又谦虚。那种谦虚会使人显得有内涵，散发出魅力。

“第一百五十五页：我一向最讨厌权威、权力，也讨厌傲慢的人。我常常提醒自己别走错路，别成为自己讨厌的那种人。”

“我也讨厌权威和傲慢的人。爸爸，我还想读关于书店、文具店、手账的书。”

“这个好办。关于书店的书，明天我就找给你。”

我抬起头，闭上眼，站在最喜欢的那棵白色樱花树下，太座带着两个孩子在一旁玩耍。若有若无的淡淡花香从树上绵绵密密飘下，丝丝细细浸透我的衣裳。这是它一年中最美的样子。这是我一生中最美好的时光。

送女儿去上美术课，这是她唯一的周末兴趣班。我们手牵着手慢慢走去，又走回。走过开满黄素馨的小道，穿过一小片桃树林时，一阵风来，粉色的花瓣纷飞，洒在我们身上。

“爸爸，这就是‘桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红’吧？！”

“这还是‘竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知’。”

“还有‘逃之夭夭，灼灼其华’。”

“这样的景色，就是‘落英缤纷’了。你知道‘落英缤纷’出自哪里吗？”我问女儿。

“不知道，你说吧。”

“出自陶渊明《桃花源记》，渔人迷路误入桃林，见‘芳草鲜美，落英缤纷’。”

“那‘桃花运’指的是什么？”

“指的是男女之间的爱慕之情。例如‘去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。’”

“咦~这个樱花好漂亮。”女儿跳起来摘了两朵八重樱，有点不好意思故意岔开了话题。

“这是哪国的国花？”

“我知道是日本的国花，但不知道为什么。”

“我想，可能是因为他们觉得樱花既漂亮花期又短，就像短暂的人生，要珍惜当下的时光，活出自己的灿烂。”

“所以我们每个人都是一种花了。”

回到家，太座心疼我，说开车去就好了，五分钟的路程，你来回走两趟路上就是一个小时，何必呢？
“这是和女儿相处的极佳时机，我们闲聊、闲逛，她陪我们老去，我们陪她成长，多好。如果每天父母和孩子之间的交流只是问作业写完没、这道题做对没、那道题订正没，很快女儿就会从与我们无话不说变成无话可说。”我说。

今日春分。