之前只知道《九月九日忆山东兄弟》是王维少年时作，但从没想过王维现存最早的诗是哪首。读《王维诗全集》，又添新知：

一、王维的诗文集，最早是由其弟王缙整理，共十卷，收诗文四百余篇。《旧唐书·王维传》载：“代宗时，缙为宰相，代宗好文，常谓缙曰：‘卿之伯氏，天宝中诗名冠代，朕尝于诸王座闻其乐章。今有多少文集，卿可进来。’缙曰：‘臣兄开元中诗百千余篇，天宝事后十不存一。比于中外亲故间，相于编缀，都得四百余篇。’翌日上文。”和《文苑英华》卷六一一载王缙《进王维集表》：“诗笔共成十卷，今且随表奉进。”

二、现存最早的王维集为宋本两种，一为北宋蜀刻本《王摩诘文集》十卷，一为南宋麻沙本《王右丞文集》十卷。

三、《王维诗全集》中，第一首为王维十五岁时离家赴长安，经骊山秦始皇墓所作《过始皇墓》。

四、《洛阳女儿行》中“意气骄奢剧季伦”句，“剧”字查了两个版本，都说作“戏弄”解，引李白《长干行》“拆花门前剧”为证。但我觉得应作“更甚”解，骄奢豪迈较之石崇为更甚。

家里中华书局繁体竖排二十四史不齐，想找《旧唐书》来读，没有。书架上永远缺一本（套）重要的书。总是如此。问也闲书局，说有一套，但不全，全套十六册缺第七、第八和第十这三册。王维的传在《旧唐书》卷一九〇下，应不在缺失的三册中，问不全的是否单卖，书局不肯，问是否需要代为向出版社订购。作罢。

有好多书要读，觉得时间不够。太座说那就减少点学英语的时间嘛，反正学来也不知道有什么用，就不用每天三个小时，保持一个小时就行了。也对。

中秋渐近，秋夜独坐，风中山果落，月下草虫鸣。

完成一个心愿：从9月18日到今天，半个月读完一部，也是我读的第一部《妙法莲华经》。

书架上《妙法莲华经》有三个版本。

一是由中国工艺美术大师、国家级非遗传承人陈义时先生领衔主刻的手工雕版《思溪藏·妙法莲华经》，一函七卷，函、册均外包明黄祥云暗纹绫绢，经折装，内页为由檀皮和沙田稻草制作的米色宣纸，于我极宝贵，没舍得就这么翻来读，要留给儿女。

二是简体横排注音版，无版权页，不知道哪所寺院出资编印，也忘了怎么得来。读了第一品，发现多字读音与弘化社编印出版诸经中同字读音不同，于是换了第三个版本来读。

这次读的是长乐泮野金山寺编印的繁体竖排注音版，书架上的第三个版本，但对其中一些字的读音仍然存疑，就起了个念想，想去哪所佛学院请购作为教材的《妙法莲华经》，那就应该是当下公认较为准确的版本了。

2018年，我曾做过几份某佛学院的入学试题，都能拿到及格以上的分数，但这和并不代表就能成为全日制的佛学院学生。佛学院除了考试通过，身份还得是出家两年以上的僧人，还有年龄35岁以下和无婚恋关系的限制。还好，各佛学院都有开办居士班，对就读居士的年龄也放宽到55岁。原计划60岁出家，目前看来不现实，倒是可以争取一下在55岁前去读佛学院，哪怕暑假进修班也好。心向往之。

菩萨应如何说法？“无所畏心，不怀希望，而为说法。”

“当遥远的未来的历史学家回顾人们目前正在经历的这些世纪，并像我们现在研究埃及历代王朝那样把它缩短来看时，他们很可能把最近这400年描述为哥伦布时代，并且说这个时代1900年以后很快就结束了……从现在开始，即在哥伦布以后的时代，我们不得不再一次与封闭的政治制度打交道，而且这将仍然是一个世界范围内的问题。每一种社会力量的爆发，不会在周围的某个不为人知的空间和野蛮的混乱中消失，而是在地球遥远的一边引起强烈的反响，其后果是世界上政治和经济有机体中的薄弱成分，将被震得粉碎……因此，在我看来，在当前的十年中我们是第一次处于这种地位，即试图以某种程度的完整性来阐明较广的地理概括和较广的历史概括之间的相互关系。我们第一次能够了解整个世界舞台上各种特征和事件的一些真正的比例，并且可以寻求一种至少能表明世界历史中某些地理原因的公式。”

《历史的地理枢纽》收英国近代地理学鼻祖哈·麦金德的《地理学的范围和方法》、《历史的地理枢纽》两篇论文。两篇文章都是在英国皇家地理学会宣读的。前者于1887年1月宣读，随即把英国的地理教学推到一个新阶段，并奠定今日英国地理学的思想基础——1899年，牛津大学创立了英国大学的第一个地理系，哈·麦金德任第一任系主任；后者是西方地缘政治学的奠基之作，哈·麦金德也因此被视为第一个以全球战略观念来分析世界政治力量的人。

美国图书馆协会主席罗伯特·唐斯将《历史的地理枢纽》与达尔文《物种起源》、马尔萨斯《人口论》、爱因斯坦《相对论》、托马斯·潘恩《常识》等十五种书并列为“改变世界历史的16本书”。

哈·麦金德《历史的地理枢纽》，林尔蔚、陈江译，商务印书馆“汉译世界学术名著丛书·历史地理”之一种，2010年10月1版，2021年6月9印。总阅读量第1598本。如果是由地理学者来翻译，应该会更顺畅、准确和通俗易懂。