你的想法就是你的生活

客户投诉越来越多，大姨的客户越来越少，从订单爆仓到没有订单，短短一个多月，迅速归于沉寂。

这源于卷卷妈制定的家政工作标准，和根据客户的投诉进行的工作内容改进要求，大姨都没有做到，或不愿意去做，因为她觉得是“这些客户太挑剔、太过分了，我不管怎么做也没有办法达到他们的要求”。

“真的是客户的要求太过分？我们讨论出来的那些工作改进的方法有没有都去试过？”卷卷妈问。

“我认为那些方法也不可能有用，我不行，我做不到，太累了。”大姨说。

“如果你的想法是对的，你也不会过现在的生活；你的想法也都是对的，所以这就是你的生活。”在经过近1个小时的争论后，卷卷妈说。

最后一根稻草

9月20日，周四。每天下午的课结束后，各班没有参加第二课堂的学生必须要到学习大厅自习。当我去学习大厅接卷卷和权权时，看到权权在用他妈妈按照学校要求买给他学习用的平板电脑玩游戏。我非常生气，这已经是第四次被我撞到，而之前三次他都作出悔改和承诺，并写了保证书。我在学习大厅没收了他的平板，并告诉他我要请他妈妈到学校来聊聊。

开车回家的路上，我已想好不把这件事告诉他妈妈和卷卷妈；我要再和他聊聊，再给他一次机会。

晚饭后，我们练习瑜伽回到家，客厅里权权和卷卷在沙发上看漫画，大姨在另一张沙发上看手机。我问权权作业写完了吗，他说写完了。“那每天一句的英文作业呢？”我问。

“今天的还没写”他迟疑了几秒才回答。

“你不是告诉我写完了吗？”大姨问。

“我昨天的写完了”权权说。

“你为什么要骗你妈妈？”我问权权，他不吭气。我只得从我的背包里拿出他的平板，交给他妈妈，把下午他玩游戏的事告诉了她。而她从来只说：“你怎么可以玩游戏呢？我们活了几十岁都不会玩。你以后不要玩了，要好好学习”诸如此类无关痛痒的话。

她又能说什么呢？我对自己说。

我对权权说：“要不这样吧，你明天不用去上学了，下周也不用去上学，停课，反省；或者你妈妈明天去学校见校长，聊聊关于你的教育家校怎么配合。”

“我活了几十岁，从来没有去见过校长”大姨说。

我觉得已经无话可说，只好让卷卷妈和大姨她们姐妹俩自己去解决，而我去继续工作。

22:30结束我一天的工作，听大姨说她决定带权权回四川老家。

卷卷妈问她：“回家每天就为了1元两元钱的菜吵，这样的生活有什么意思？”

“那有什么办法？这里每天都好累，也做不好，要吵就只好吵呗”大姨说。

“每一个人要改变自己的处境，都要付出很大的努力。你现在的收入是以前的两倍，自然就要承担更大的压力。你觉得累，可是你看你去做家政的人家，有哪一家不是在努力？”卷卷妈生气的说。

我终于还是没忍住，说：“确实你的工作很辛苦，但这个世界上并不是只有你一个人在辛苦。你早上7点出门，我带着两个小孩也是早上7点出门；你晚上8点到家，我晚上也要工作到22:30。我只有用尽全力，才能看上去好像活得毫不费力。”

周五（21日）早上7点，大姨带着权权乘头班车出门去做家政，这之前也有几次让权权一起，体验赚钱的不易。

他们出门后，卷卷妈觉得我让权权停课有些过于严厉，说这成为压垮大姨的最后一根稻草。

“我做错了什么吗？一个学期两万块的学校和一个学期两千块的学校，对待学生的要求怎么可能是一样的？”

桌上，我让权权读到第二遍的肖恩·柯维的《杰出青少年的七个习惯》摊开着，书下压着的本子上面写的是权权的读书笔记“养成习惯——习惯不是造就你，就是毁掉你；思维定式和原则——你怎样看世界，你也就得到怎样的世界”，卷卷妈抽出本子，说，唉~真是讽刺啊~

做自己

早上起床，卷卷妈劝大姨再考虑考虑，不要着急回去。大姨答复说学费都交了，再怎么样也读完这个学期吧。

这个中秋假期，表妹从广州回来休假。今天她们一家带上我们家和大姨、权权一共三家人去都匀秦汉影视城玩。

出发前我和权权聊了十分钟，问他为什么明知不对也还是忍不住要去玩游戏，他说看到其他同学都在玩，所以就想玩。

我非常严肃的对权权说：“一件事情，如果它是错的，不论有多少人在做，它也不会变得正确；一件事情，如果它是正确的，不论有多么少的人在做，它也不会变得错误。一件事情正确与否，并不取决于做这件事的人有多少。正是因为有少数的一些人在坚持做对的事，这个世界才会变得越来越好。我希望你能看好自己，尽量去做对的事。”我想，我能说的，能做的，只有这些了。

【轮回】系列

陆：一封没有回音的信
伍：边界
肆：希望之春或是失望之冬
叁：别墅里那些懒惰的有钱人
贰：性格与际遇
壹：尝试打破

我一直想去系统学习人类学或社会学，在我的书房，这类书也有几十本，数量仅次于宗教和摄影类。从这些书里，我似乎看到一种看这个世界的不同角度，然而由于缺乏方法和训练，所以我无法看得真切。

我持续进行这个系列的记录，是因为通过这样一个家庭，几乎可以看到每一个为中国近40年经济飞速发展贡献巨大的进城务工者、他们的家庭和子女——第一代留守儿童的迷茫、挣扎，以及为了改变生存状况所付出的努力和结果，哪怕这个结果可能是什么改变都没有发生，也就是没有结果。

一周六天，甚至七天，早上7点乘第一班79路公交出门，晚上8点做完一天的保洁工作回到家，吃完晚饭就已是9点，这是大姨一天的工作时间。

周二（9月11日），晚饭后在收拾工具的大姨，和卷卷妈聊到她的长子洪（见【轮回】壹：尝试打破）现在已离开广州去到重庆。卷卷妈希望洪能到贵阳，这样大姨一家不至于四口人分三地，他也能和妈妈、弟弟在一起，以后谈恋爱结婚一家人互相有个照应，于是她们与洪通过微信通话；然而洪在电话里说大姨的现状就是因为多生了一个孩子（指他的弟弟权权），他不可能为了父母和弟弟作出牺牲。当卷卷妈听到洪说以后不想谈恋爱，更不想结婚时，问洪是不是性取向有问题，这导致洪立刻掐掉了通话。

经过一晚上的考虑，卷卷妈在周三（9月12日）早上写了这封信。中午，她微信问要不要让洪国庆来贵阳一趟，我说：“关于你姐一家的任何决定，我都不能再提供任何建议了，因为我无法承担这个责任。我不能让我的全部家庭成员和我的生活，统统投入到别人的生活中去，我有我的家庭和生活，我也有我必须要去面对和解决的问题。”晚上，她通过微信把信发给了洪。直到今天，没有再收到洪任何回音。

给洪的一封信

反思前一晚你妈妈给你打电话，我问你性取向是不是有问题这件事，后来我也想了很多。

在此我向你道歉，问及你的取向问题，你想不想谈恋爱，结婚，生子，是一个非常个人的隐私，我不能来干预指指点点，告诉你要谈恋爱，结婚，生子来承担“一个人”的责任才是正确的，这是我的问题。

要求你来贵阳这件事，我得详细点说明。

之前建议你妈妈来贵阳我们是有打算的，在沿海城市打工20年有余，她经历的就是每个月工资到手3-4000元，父母管不了，你和权权都是由留守儿童长大，从情感上，生活上，学习上没有带来任何帮助，此中的辛酸我想你应该最有发言权。一个这样的循环其实你也能看得见，未来你会跟你妈妈一样在一个公司上班，每个月固定的收入，以后如果结婚，对象也是一个跟你一样的孩子，两个人无法支持你们的孩子在城市里生活，上学，为了工作又将你们的孩子送回你的父母身边当起留守儿童，循环着一代又一代。

今年我们建议你妈妈来贵阳，开始是做保姆，但她眼里看不见事做不好工作，也见不得雇主的脸色，后来想出来保洁。比起保姆她每天要早出晚归，去别人家里打扫卫生，还要按地址找到客户家里，这对她来说很难，在沿海城市20年竟然不会坐公交车，更不会安排最近的路线坐什么车，跟客户的沟通接近为零，工作顺不顺心你可想而知。后来又想去权权上学的学校去帮厨，但机会没来，只有自己从保洁公司出来自己单干。通过我们大家努力保洁的单子是有，但自己跟客户沟通不到位，老自以为是，经常接到投诉，由此她也经常说不想干了，她有两个儿子，要想改变命运留在城市不要回农村，她除了努力学习，提高水平，做得比别人努力之外，别无他法。

权权在家里上学，班上孩子多，学习无人顾及，成绩一落千丈，顶着家里所有人反对，硬着头皮让他来上高价的私立学校。唯一的愿望，只是想改变现状，孩子有出息了才有出路。如果她现在带着权权回四川，那之前的努力都白费了。

对于你，我们的打算是你能来贵阳，你喜欢广州或重庆，但你现在的家庭更需要你来贵阳，在这里你妈妈每个月的收入7-8000元，你的弟弟目前在学校比较适应，如果觉得这个学校学费太贵，可以换一个相对费用少一点的学校，你找到工作后，可以按揭买房，就凭你们家三口人赚钱，还房贷，结婚，生孩子，在城市里生活下去，都不是不可能。

要说让你放弃喜欢广州或重庆来贵阳，你做出了牺牲的确很不应该。因为你从小便没有受到过如此待遇，父母不会因为你让他们牺牲什么，因为你生病坐几千公里的火车请假回去看你，因为你喜欢什么他们就给你买，为什么？因为这些代价太大，因为家里穷无法承担。你都没有看到父母如此对你，现在为何又要求你来做出牺牲。你说你的妈妈不应该再生这个弟弟，我觉得你只是在说气话，从你给妈妈买的手机来看，你并不是没有责任心没有孝心的孩子，只是做为我们同在的这一个原生家庭来说，有时候就会觉得生于长于这样的家庭让人觉得没有希望，甚至是绝望，家里不会给你的工作生活带来帮助，因为他们自顾不暇，自身难保，更不要说给你提供帮助。此时你便放弃了，不想未来之事，不想结婚，生孩子，更不想去承担那些更多更大的家庭责任。这些都不能怪你，一个孩子的成长没有家长陪伴和正确引导，你未见一个完整美满的家庭氛围，又如何去相信自己的未来会幸福美满呢？还不如就此放弃，因为放弃是最简单的。

父母给我们的影响我觉得是有限的，也许就在20年，在这之后我们只能靠自己，去给自己建立一套认知系统，如何面对工作，生活，何为正确，何为错误。父母带我们来到世界上，是好是坏我们无法选择，如果你已经超越他们，父母也会为你骄傲，但也需要感谢他们，肩负应尽责任。

一个家庭从循环里跳出来，情况变好不是无缘无故一夜暴富，那是需要一家人齐心协力互相成就，我常对你妈妈说，你这一辈子如果能经过自己的努力，让你的两个孩子从农村走到城市，再留在城市生活，他们的下一代更下一代脱离农村，今生她就功德圆满了。就目前来看，你来贵阳工作生活，你的妈妈和弟弟一起朝着一个目标努力，是最快捷的办法，而你是至关重要的那一位，我想权权也会因为有这样的哥哥而自豪。

【轮回】系列

伍：边界
肆：希望之春或是失望之冬
叁：别墅里那些懒惰的有钱人
贰：性格与际遇
壹：尝试打破

我从来没有一个月得到这么多钱过

我在8月18日的《【轮回】肆：希望之春或是失望之冬》中，记录了大姨决定从家政公司辞职出来自己干。

8月31日，8月的最后一天，卷卷妈妈帮大姨统计了当月的收入，共7309元。因为辞职前在家政公司做了四天，没有拿到薪水；辞职后有两天没有接到订单，除掉休息时间，7309元其实只是三周的收入。而原预计辞职后需要3个月的时间，收入才能回复到辞职前5000/月水平，从第4个月收入才会提升。现在是提前三个月达成了计划的第三阶段。

卷卷妈妈扣掉746.35元服务费后，大姨得到6562.65元。“我从来没有一个月得到这么多钱过。”大姨说。

为什么突然会提出要收取服务费？

这是因为在8月下旬发生了三件事。

第一件事

用拖布进行地面清洁，是大姨在家政培训和家政公司学到的方法。但这方法不能使光洁的地板表面清洁无痕。8月前，因为这样的清洁方法，客户感觉没有打扫干净已经投诉两次。卷卷妈和大姨严肃谈过两次，并禁止她再使用拖布。然而，在8月中旬，再次接到客户投诉，还是同样的问题。

“为什么同样的错误你要一再的犯错呢？”卷卷妈问。

“你不知道，用毛巾擦地板好辛苦。再说家政培训的也是用拖布。你不知道她家有多脏，拖了四道还不干净，好难打扫”大姨说。

“如果别人家里不脏，怎么会请家政保洁？你的工作就是让别人家里保持清洁，如果你不能帮别人把家里打扫干净，那原本属于你的生意就会变成别人的”，我没忍住插了一嘴。

“客户已经投诉三次，这是很严重的问题，我不想再为这原本不该发生的投诉而去道歉说好话希望能挽回客户了。你拖四次也没拖干净，但用布擦两次就能达到客户要求，不论从耗时和体力来算，拖布都是错误的选择，你自己去算算。从今天起，拖布只能用来拖床底、柜底等手擦不到的地方。”卷卷妈说。

这是帮助大姨再次明确了工作规范。

第二件事

一天，大姨去到约好的客户家开荒擦玻璃，客户在微信里对大姨的客服和售后卷卷妈说，还想找人打扫卫生，但大姨的时间已排满，有没有其他人推荐。由于对其他人的工作态度和能力的不了解，卷卷妈婉拒了客户的要求，并给大姨发微信，让她做好自己的事，不要介入。但大姨还是将之前在家政公司认识的两位家政人员介绍给了客户。最终，这两人的工作没能达到客户的要求。结账时，受那两人的牵连，客户也向卷卷妈对大姨已完成的工作表示了不满。而这样的事，半个月前大姨不听劝阻，已发生过一次。晚上我听说此事，有些生气，严肃地告诉大姨：“你助人的心是好的，但你没有能力去为别人的行为承担后果，而这所有的后果都将转嫁到我们身上”，希望大姨能够尊重我们为她付出的种种。

第三件事

8月31日。头天晚上卷卷妈给大姨做客服差不多到12点，早上从上车开始，卷卷妈就拿着手机在做客服，没有与卷卷和我有任何家人间的交流。我表示了强烈的不满，因为这件事已经开始严重影响，甚至是侵蚀了我的生活。

“今早的事，已经触碰到了我们开始就约定好的底线”，抵达机场，在卷卷妈下车去办公室时我生气的对她说。

“我觉得你的底线应该调整下，心胸不要这么小”，卷卷妈说。

我因为要赶时间去学堂准备开学典礼，并且当着卷卷和权权两个孩子的面，我们没有继续争吵下去。
开学典礼准备完毕的间隙，我给卷卷妈发了两条微信：

“我家里来了两个陌生人，要管吃、管住、管穿、管生活、管学习、管交通、管工作还要确保他们的收入要越来越多……我老婆成了客服，我成了书童和司机，我父母成了保姆，我姐成了业务员……自己和家庭的独立空间几乎已经被别人的事完全挤占，我家族几乎每一个成年人都在直接或间接为这两个陌生人无偿服务，这是我心胸狭隘？”

“她是你姐，你怎么做你们是一家人，但我有我的边界和底线。我有我的生活和家庭，这是他们来之前我们就约定好的边界和底线。”

当晚，卷卷妈和大姨明确聊了这个边界——

1、因为大姨几乎所有业务都是我们在帮她联系，从广告、售前、售后甚至到安排她每天的乘车路线，这些要花大量时间和精力，还要为她的言行做背书并承担后果，而她不恰当的行为也给我们带来了麻烦和争吵。这都触及到了底线——怎么帮忙都可以，但不能影响正常的生活和家庭和睦。

2、家政这件事如果要持续下去，我们不能一直这样全家投入，所以将从之前的无限投入转为有限投入，并且要收取7000元以下10%，7000元以上15%的服务费。我们不缺这钱，只是要大姨明白，就算是一家人，这事对我们来说是帮忙，对她来说是生计，两者是完全不同的，也是要有明确有边界的。

开学一周

开学一周了。我问权权，幸福学堂和他之前读的镇小学相比，有什么不同。他列了几点：

1、镇小学他所在的班级有80多名学生，而幸福学堂全校也才80多名学生；

2、镇小学的课程枯燥乏味，感觉每天都很漫长。幸福学堂的每堂课都很有趣，感觉一天很快就过去了；

3、镇小学都是中国学生，幸福学堂不但有外国学生，而且他们还说很多国语言，“这一周，我已经和韩国来的Daniel成了好朋友”，他说；

4、镇小学的老师很凶，会打学生，而幸福学堂的老师都很和善，也不会打人；

但是这一个多月来，权权也犯了很多错误，最严重的例如用学习英语的手机下载游戏、带着卷卷一起看手机视频、说谎、拖延作业等。对于我布置的阅读任务，他都很难完成。这些都遭致他小姨卷卷妈的责罚，严重时我会和他单独谈话，并告诉卷卷妈，孩子过去10年养成的习惯，不可能10天就能改，养成用了多少时间，改变就需要多少时间，除了脱离旧环境慢慢一点点来，没有其他办法。

每每想到权权和她妈妈的未来，都让我陷入深度的自我怀疑和自责中——我保证和肩负不了他们的未来，为什么还要去做这样的事？

【轮回】系列

肆：希望之春或是失望之冬
叁：别墅里那些懒惰的有钱人
贰：性格与际遇
壹：尝试打破

博客时代的结束

4天前的21日，网易博客挂出公告，称在运行12年后，将于今年11月30日关闭。我认为这也标志一个时代——人人博客时代的结束。

今年是我博客第13年。一阵风过，总会掉下些什么，现在写博客的我们，或许就是这阵风从树上拽下来的最后几片叶子，在风中打着旋，掉在地上，也是早晚，最佳的谢幕，是成为个人遗产的一部分。

还好，我现在敲的博客，既不是自媒体的泛媒体属性，也不再是人人出版草根发声的公共话语权的争夺属性，这就只是某个孩子的爸爸、女人的丈夫、父母的儿子的网络记事本，一个人的微观历史。

新学期将到来

所有教职员工返校已一周，为新学期开学做准备。多了几个新面孔，少了一个my queens之一的刘灿，她去了上海。

周五，在新校区举办了开放日，超过20个家庭近50人到场。花卷和权权帮着老师们打扫卫生，尤其是把二年级的教室地板拖了又拖，满头大汗跑来对我说，嗯，这下干净了，在地上打滚也不怕了。

花卷这个学期上二年级，权权要再读一个四年级，先在四川老家办理休学一年。

开放日活动时间是上午10:00~12:00。活动结束前，给学校创始人颜群宇校长和龚文雯发了条微信，希望活动结束后和他们讨论几个关于学校紧急又重要的事。

讨论结束后，给颜校长发了一条微信：很多时候，不管是正确的决定还是错误的决定，都胜过没有决定。而一个决定是否正确，也只有在作出决定后才知道。

根据教育局的规定，周一（27日）就是开学日。但由于新校区装修事宜，我们要推迟一星期，到9月3日正式开学。

油腻中年大叔乔布斯

一周翻完540页56万字的《史蒂夫·乔布斯传》。

我不是苹果粉，没有用过任何苹果的产品，在我看来，这就是一个素食、偏执、一周洗一次澡不注重个人卫生、爱哭、坏脾气情绪化大叔的打怪升级创业故事。我相信他也撸串（某种形式的佛珠），因为他是佛教徒。而关于死去……谁不会死去呢？所以，其实这也是一个油腻中年大叔。

旧书

在旧书微店“多抓鱼”，按原价三折买了三本旧书：妹尾河童的《河童杂记本》、雨果的《巴黎圣母院》和海明威的《永别了，武器》英文版。是的，《永别了，武器》英文版，被不到10元的书价惊艳到了，欢喜果断下单，现在成为我书架上唯二的外语书，另一本是日文的《高野圣僧》。

耍流氓

我买的股票、基金、黄金，跌跌不休跌到我懒得看行情，反正无非是跌去20%、18%还是22%，这没有什么区别。如果这时离场，那就是亏了20%，不着急，爱咋地咋地，反正是在低位买入，虽然不是现在仍在下跌的最低位，但也是这几支股票历史低位。没钱，否则有两支要买一点。

有新闻说《中国股市丑陋的面目终于露出：A股已经完全失控，万亿资金救市行动将启用！》，这标题就是耍流氓。中国股市的面目就没遮掩过，说得A股什么时候不是完全失控一样。

“根据我们6个月前制定的计划，现在你已达成第二阶段目标成果和预期收入。下一步怎么做，还是得你自己来做决定。我们只能力求制定的计划切实可行，并考虑到最好和最差的结果，但不能代替你为你自己、孩子和家庭的未来做任何决定，也不能代替你完成任何工作。你的生活，得靠你自己才能改变。要改变生活，得先改变思维。这是最好的时代，这是最坏的时代；这是希望之春，这是失望之冬，或许对你来说都是，也都不是。”周三（8月15日）晚上，花卷和权权都睡了后，在客厅的家庭会议上，我对卷卷的大姨说。

大姨3月从东莞来到贵阳，我和太座为她制定了一个计划。这个计划的目标，是在未来12~15个月实现大姨一个人的月收入在1万元左右，以支撑她的孩子就读私立学校的费用，并实现家庭收入的增加。（见《【轮回】叁：别墅里那些懒惰的有钱人》）

大姨20几年来，在广东从电子厂到服装厂，一直在“拉”（流水线）上做普工，从来都是服从别人的安排，未曾尝试过去安排什么。她被训练成流水线上的一台机器，而不是一个“人”。这次到贵阳来，她之前20年的工作经验对她的改行几乎没有任何帮助，她甚至不会乘公交，一切从头开始。（见《【轮回】壹：尝试打破》）

6个月前，我和卷卷妈妈制定的计划，第一步是帮助大姨在3个月内实现月收入从0回复到之前在工厂的水平。在经过3个月的家政培训和实践后，大姨在家政公司月收入3700元，计划第一步达成。

计划第二步，再3个月的时间，实现月收入5000元。太座广发广告，将大姨每周一天的休息日也安排了亲友的家政保洁“私活”，于是两个月提前达成计划第二步。

现在，虽然连续两个月达成了5000元/月以上的收入目标，但这是靠大姨身体的透支作为支撑，从长期来看既不稳定也不可持续。一旦身体累垮，一切归零，所有努力付诸东流。

计划进展到这一步，也就到了所谓的“玻璃天花板”——似乎还有很多机会，但工作时间都排满了，不管再怎么努力，收入不可能再获得增加。

不改变思维模式和工作模式，绝大多数人将止步于此。“如果止步于此，大姨这次到贵阳就毫无意义” 8月3日晚上的家庭会议上我说，“一位保洁公司雇员，几乎不可能做到既让身体得到适度休息，收入水平又能继续提升。每天的工作时间不可能增加，但如果能增加单位时间的收入呢？把公司赚的那部分钱也自己赚了。”

“你的意思是辞职自己干？”太座问我。

“这样，一周7天才是自己的时间，每一单才是自己的生意。”

“那要是大姨升职呢？她们组长要辞职，到时这个位置空出来肯定要有人补上。”

“一般大家都会认为升职意味着收入的增加。但家政是‘劳动密集型’工作，将自己的‘计件’工作时间用在初级‘管理’上，这既超出了大姨的能力，也损失了收益——客户做一单就有一单的收入，‘管理’却不是按天计费，并要耗费大量非工作时间协助公司进行本片区人员工作安排。”

“那辞职后固定收入马上就减少3700元，如果没有新的业务，怎么办？”

“辞职后固定收入马上会减少，并且需要3个月的时间，收入才能回复到现水平，但获得了更多的自主性。这3个月就是计划的第三阶段——做‘填空题’——用客户数量填满工作时间。”

“然后呢？”

“然后是第四阶段——做‘选择题’——6个月后正是这个行业的旺季，如果第三阶段准备工作做得充分，也做足铺垫，在第四阶段就能慢慢用优质客户替换掉性价比低的客户，不增加工作时间但收入增加，并可大致确定下一年的业务状况和收入水平。”

“听起来不错。”

“但这只是计划。能否达成计划目标，除了需要有人协助大姨做好售前、售后的客户服务，还要帮她完成每周的时间管理。最终能否达成计划，关键在大姨的工作是否足够专业。”

大姨坐在沙发上，一直不发一言。

“姐，你有没有信心？”太座问。

“嗯……我考虑考虑。”大姨说。

期间，太座和大姨她两姐妹又单独聊过几次，我没参与。

周三，大姨和太座告诉我，大姨已经辞职了，“要自己干！”。于是，就有了晚上家庭会议上，开头我那段话。

今天，大姨一个人的家政公司——蓁家政，推出了第一版本的广告。“蓁”，来自《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌；“蓁”也与“真”同音，即认认真真做好家政。

这会是希望之春，这是失望之冬？*

*狄更斯《双城记》

【轮回】系列

【轮回】叁：别墅里那些懒惰的有钱人
【轮回】贰：性格与际遇
【轮回】壹：尝试打破

中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召开。1500多字的会议决议中，主要两点：

1、会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事，由演觉副会长临时主持中国佛教协会工作；

2、在佛教界广泛开展规范庄严的升挂国旗活动。

之前对龙泉寺主持释学诚的违建、巨额资金去向不明和性侵的95页《重大情况汇报》，这就坐实了。据相关人士透露，8月13日释学诚已被送回福州，在一个小院“了却残生 ”。而因他红极一时的龙泉寺已经关闭，不少僧侣也都离开了。

我克制住了物欲，但内心仍然不够平和，这一刻实在是想说一句“贵圈真乱”。

佛教不是“法”外之地。僧侣受比世间法律更为严厉的戒律的约束。一位僧人守不了戒律，就与普通人无异，都得接受世间法律和道德的约束。中国佛教协会会长、龙泉寺主持释学诚，作为僧众和佛教界的领袖人物尚且如此，佛教内现状也就不堪设想了，否则中国佛教协会第九届理事会第三次会议决议中，也不会要求“坚决纠正信仰淡化、戒律松弛、追名逐利、放逸懈怠、追求奢华等不良风气”了。

一脸正儿八经的，多半衣冠禽兽；满嘴男盗女娼的，心地也不纯良。我这个佛教徒，现在还能相信谁？

我克制住了物欲，但内心仍然不够平和，这一刻实在是想说一句“贵圈真乱”。

【转】萧三匝：论学诚大和尚的倒掉（节选）

8月15日，身处性侵舆论漩涡的学诚法师辞去了中国佛教协会会长职务。他为自己的恶行付出了代价。

现在看来，性侵丑闻就是事实，否则学诚不会“辞职”，今天发布的《中国佛教协会第九届理事会第三次会议决议》也不会用相当大的篇幅强调“道风正，则教运兴；道风偏，则教运衰”，会议也不会要求“全国佛教界要坚定决心，采取切实有效的措施，持之以恒强化道风学风，坚决纠正信仰淡化、戒律松弛、追名逐利、放逸懈怠、追求奢华等不良风气”。

想想龙泉寺前一段的声明，“性侵事件是受海外势力阴谋操纵的”云云，真正知道了什么叫魔幻现实主义。

如今，学诚法师自取其辱，带着耻辱离开了佛协，有传说他会去一个地方小庙闭门思过。然而我却高兴不起来。为什么？因为我在想，僧人中还有多少个“学诚”？佛教界以后就担保不会出现第二个、第三个学诚吗？或者说，中国佛教界为什么出现了这个样子的学诚法师，而且他能担任佛协会长的职务，成为宗教领袖？

宗教应该与政治分离，因为宗教管的是心灵的事，大多数宗教管的是人死后的事，也即所谓彼岸世界的事，而政治管的是现实的人间社会治理的事。宗教只有与政治分离，宗教组织、宗教领袖和出家人只有和权力绝缘，才能从本质上杜绝腐败、堕落，这是现代社会的共识。这些年来，寺庙的极度商业化是一个人所共知的事实，发生在出家人身上的伤风败俗的事件屡屡发生，假和尚四处招摇撞骗，据说北京朝阳区就有几十万散养仁波切，这一切乱象发生的源头在哪里？源头很多，但其中很重要的一点就是政教不分，宗教界有头有脸的人往往把自己当成掌握了某种权力的官员。试问，如果学诚没把自己当成权势人物，宗教组织自身存在戒律的监督检察机制，他还敢性侵比丘尼吗？

政教分离也是佛教的基本教义。根据佛教戒律的规定，出家人不再礼敬在家的俗人，上至国王，下至父母，概莫例外。《梵网经》、《大般涅盘经》、《四分律》等三藏经典对此都有过明确规定。因为，僧人既然出家，就当厌离五欲，厌离世间的名、利、权、位、势等种种诱惑，不再动心于尘世的恩怨情仇，当然也就不再对政治发生兴趣。在中国，早在东晋时代，后来被尊为净土宗初祖的慧远大师为回应当时世俗社会的质疑，也专门写过名篇《沙门不敬王者论》阐明佛教这一基本教义。

如果政教不能实现分离，我不会为出现下一个学诚式宗教领袖感到吃惊。问题是，我们现在能看到政教分离的迹象吗？

【附】中国佛教协会第九届理事会第三次会议决议

来源：国家宗教事务局

2018年8月15日，中国佛教协会第九届理事会第三次会议在北京召开。会议应到402人，实到317人，因病因事请假85人，出席人数符合章程规定。

本次会议以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真学习领会党的十九大精神，贯彻全国宗教工作会议精神和新修订《宗教事务条例》，落实《关于在宗教活动场所升挂国旗的倡议》和《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，引领佛教界进一步加强自身建设，弘扬社会主义核心价值观，抵制商业化不良影响，坚持佛教中国化方向，更好地走与社会主义社会相适应道路。

会议听取了演觉副会长通报的本会九届二次理事会以来的主要工作和今后一段时间的工作重点，对国旗进寺庙、治理佛教商业化等重点工作做出了安排。根据会长会议提议，会议接受学诚辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事，同意由演觉副会长临时主持中国佛教协会工作。

会议认为，九届二次理事会以来，本会在党和政府领导下，坚持发挥桥梁纽带作用，服务大局，求真务实，做了大量工作。

会议要求，要进一步提高佛教界的法律意识和法治观念，及时完善和修订佛教团体、佛教活动场所、佛教院校的规章制度，自觉按照《宗教事务条例》规定开展活动，切实运用《宗教事务条例》维护佛教界和信教群众合法权益。

会议号召，全国佛教界要积极响应《关于在宗教活动场所升挂国旗的倡议》，深刻理解在佛教活动场所中升挂国旗的重要意义，尊重爱护国旗，增强国旗意识，维护国旗尊严。在佛教界广泛开展规范庄严的升挂国旗活动，发扬爱国传统，培养爱国情操，强化爱国意识，弘扬爱国精神，展现佛教界在新时代始终与伟大祖国同呼吸共命运的精神面貌。

会议认为，佛教商业化扰乱了正常的佛教活动秩序，损害了佛教形象和合法权益，败坏了社会风气。全国佛教界要深入贯彻落实党和政府有关治理佛教商业化的文件精神，按照本会《关于自觉抵制佛教领域商业化不良影响的通知》要求，深刻认识佛教商业化的危害，配合党和政府做好佛教商业化问题治理工作，抵制违规修建大型露天佛教造像，抵制社会资本投资承包经营寺庙，抵制利用佛教敛财行为，依法维护佛教合法权益，促进佛教事业健康发展。

会议强调，道风正，则教运兴；道风偏，则教运衰。教风建设过去是现在仍然是佛教的根本大事。教风建设关系佛教的生存发展，关系佛教的正法住世，关系四众弟子的法身慧命，关系万千信众的信仰根基。当前和今后一个时期，我们要认真反思，更加认识教风建设的重要性和紧迫性。要毫不动摇地将教风建设作为佛教自身建设的根基，坚定秉持佛陀“以戒为师”的教诫。要稳固树立对于三宝的正知正见正信，坚持师道庄严、以法为依的导向，坚持佛教“依法不依人”的原则。要积极探索传统丛林制度与现代社会组织民主管理模式相融合的路径，完善落实寺院民主管理体制，积极推动寺院管理现代转型，依法依规做好佛教活动场所财务管理，依法依规开展寺院建设。

会议要求，全国佛教界要坚定决心，采取切实有效的措施，持之以恒强化道风学风，坚决纠正信仰淡化、戒律松弛、追名逐利、放逸懈怠、追求奢华等不良风气。切实加强佛教教职人员队伍建设，坚持学律持戒、半月布萨、结夏安居的律仪制度，坚持别行共修、冬参夏学、讲经弘法的学修制度，坚持二时课诵、过堂用斋、共住共修的生活制度，保持佛教教职人员少欲知足、淡泊名利的衲子本色，展现僧团清净和合的精神面貌，维护佛教清净庄严的整体形象，引领佛教四众弟子爱国爱教、以戒为师、以法为依、正信正行。

会议号召，全国佛教界要在党和政府的坚强领导下，以对国家、对佛教、对众生的高度责任感和使命感，增强信心，保持定力，坚定对三宝的正信，坚持解脱觉悟的初心，坚固上求下化的菩提大愿，以自省自强的勇猛精神，增强爱国爱教的思想觉悟，远绍如来、近光遗法，努力发挥佛教积极作用，开创中国佛教光明的未来，为全面建成小康社会、建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。

前院的黄瓜天天熟，两三天不摘下来吃掉就变黄老，只能摘去堆肥。

夏天，坐在后院咬着新鲜摘下嘣脆的黄瓜晒太阳看云，美事一件。贵州的云，也只有在夏天才会这么好看和立体，积雨云就是雕塑者的作品，在天蓝桌面上变幻让我想起古斯塔夫·多雷（Gustave Dore 1832—1883）在但丁《神曲》和塞万提斯《堂吉诃德》里，那些雄奇壮观的版画插图。

贵州的夏天，阳光灿烂，雨水充盈，是一年中最好的季节。

鼻炎、咽炎没好，又咳嗽了。吃了两天家里各种剩下的咳嗽药，无一有效。早上去观复堂找吴书锐医生看病，在一段1公里的路上，太阳像一条洋辣子虫爬过后脖子，却有稀稀落落的雨落在头上，不多的路人都打着伞。周围没有树叶和楼房，我抬头看，没云的天空下着雨。

和吴书锐医生约了周五上午到医缓堂复诊。回到家告诉太座说，医生也再次说了我的体质不能吃鸡蛋、牛奶，会导致肠胃不适或拉肚子。“那你就要吃肉了，我会让你吃肉的，你要在冬季到来前，让你的身体做好准备”，太座大人说。

贵州的其他季节，尤其是冬季，云和雾常常是弥漫而来，潜潜浸入，不知不觉间已被包裹其中，呼吸间吸入雾气和呼出自己的气息，人和雾融为一体，或者说被吞噬。从“雾隐”这个词，所以才让我感觉神秘而奇幻。如果没有浓雾，整日的毛毛细雨根根如针，带着寒气刺穿厚厚的衣裤从毛孔钻入肌肤，深入骨髓，冷得骨头也僵硬。所以曾有从东北来的也说贵阳的冬天，比东北还冷。

前天，微信朋友圈流传一份北京龙泉寺的释贤启、释贤佳两位僧人，向佛教界举报龙泉寺一存在违章建设，10年间违规建1.37万平米建筑；二是巨额资金去向不明；三是中国佛教协会会长、龙泉寺住持涉嫌性侵女弟子的“重大情况汇报”。今天全网就只剩下一篇学诚法师新浪博客上的声明，该篇博客还关闭了评论功能。

声明称该举报“收集、伪造素材，歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众……已涉嫌构成犯罪……此事背景复杂、组织运作、用心险恶，北京龙泉寺将提请上级政府相关主管部门组成调查组，对此事给予调查，以正视听。”

这份“严正声明”，漏洞有点多，而且关闭评论功能这个举动，就算蒙住自己的耳朵，这个世界也不会就此会安静——

1、如果举报者如声明所说是“收集、伪造素材”，那说明部分素材是真实的，不是伪造的；

2、单方面的声明并不代表事件的结论。如果举报材料真的是伪造，那就用证据证其“伪”；

3、如果举报者确实是在“歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众”，那这么做的动机是什么？仅仅“背景复杂、组织运作、用心险恶”的“阴谋论”可能无法转移信徒视听；

4、如果举报者“已涉嫌构成犯罪”，直接报警、调查、取证就好，为什么是“提请上级政府相关主管部门组成调查组”？

我不轻信任何人，也不轻易怀疑任何人，我尊重专业和证据，而不是权威。

任何单方面的发声，或任何一边倒的言论，都是可疑的。尤其是像这样，举报信息一夜之间销声匿迹，更加可疑。

学诚法师说：“你说的话，其实就是别人眼中的你。大家都想改变自己的命运，好好说话，就是改变命运。” 我作为一名新晋佛教徒，期待龙泉寺和学诚法师能够与大众加强沟通、积极证伪，好好说话，让“歪曲事实并散布不实举报材料，构陷佛教大德，误导大众”者付出应有的代价，得到应有的下场，还佛教界和信徒一片清净。

重大情况汇报

今天农历六月十九，观世音菩萨成道日。

昨天早上8:10左右，抵达离家30公里的西普陀寺时，寺院上方阳光穿透云层照射下来，我相信这是一个好兆头，而心里也同时在说“wo~好美的丁达尔现象”。

原本9点的皈依法会，延迟到9:15开始。此次法会不到一个小时结束，有70余人皈依。至此，从第一次接触佛法的25年后，我终于皈依佛、法、僧三宝，成为一名佛教徒。然而皈依后，我并没有什么欢喜。可能是我对法会的期待高了点，而现实一向总是不尽如人意：

有不止一名未按要求着装的穿着热裤的年轻女子在大雄宝殿上，参加皈依法会；法师（我不想敲出法号）迟到并似乎有些漫不经心和走神；各位僧人的言行举止……很难让人升起恭敬心。为了皈依，我准备了25年。而这次皈依法会的感觉就是——为了这次去见自己、见天地、见众生之旅，我准备了25年，终于满心欢喜登上指定的航班，结果发现我可能登上的是游乐场里的旋转飞机，原地转了一圈就放我下来了。

这些年我看到的一些汉地佛教寺院越来越像是宗教旅游地产项目，僧人也越来越像项目经理，也就难怪藏传佛教在汉地越来越受欢迎了。

早知如此，我就在小区旁村民集资修建的，所有佛菩萨和各路神仙都挤在一间“大殿”里的小寺庙——古佛寺参加法会了——如果不是寺内有恶犬，每次都让我不敢入内的话。

今天，突然想起《维摩诘所说经》里“欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净”一句，敲下这篇博客后，我就舒服了，抄经、读经、六字真言，该干嘛干嘛去。

心不净，则眼不净。所见并不一定就是所见，很多时候所见只是投影仪，将心中影像投射到世间，而自以为所见即所见，其实所见并非所见。修行只关乎自己，而修行和道德一样，也只是用来律己的。

★遇到什么样的人，是业力的感召；如何去面对，是当下的心态。前者我们改变不了，主要是把握后者。内心如果是烦恼，别人的烦恼就会把它点燃；内心如果是智慧，别人的问题就引发不了自己的心头火——这个火发出来，首先烧到的是自己。要修炼“不为别人的烦恼买单”的定力。