罗兰·巴特是谁？不知道。没关系。

《原样》，或者《太凯尔》、《如此》是一本什么杂志？不知道。没关系。

或许罗兰·巴特和《原样》都是一样的乏味。因为两者第一次出现在我的认知领域，就在罗兰·巴特乏味的《中国行日记》里。感觉乏味的东西，当然没法从头到尾一字不漏的读完。虽然这日记是了解1974年中国“批林批孔”、“阶级斗争”、“路线斗争”下社会生产、生活和人物精神面貌的一个异域角度，但这并不能代表这日记就不乏味，何况还是碎片化的记录（自己的记录，自己明白就行了，本来就不是发表的东西）。

这本书，之前在二十四书香书店三楼的书架上，我见它过几次，也抽下来翻过两页。去年底买回来，想看看一个外国人眼里上个世纪七十年代的中国史是什么样的。果然，“集体听广播，在农业灌溉时阅读大字报”；“天真的中国中心论”；“车间里，都是妇女，都不漂亮，她们都不说话”；“阶级斗争每一天都在继续”，还有“不要拍大字报，那是中国的内政”。如果说哗哗翻完这本日记除了这些碎片还有什么的话，就是一个片段了：

“‘我们想参观白马寺。’

——不巧，正在维修。弗朗索瓦·瓦尔发火了。”

其实建于公元前68年（东汉永平十一年）的中国第一个佛教寺庙白马寺，此时不是在维修，而是已在文/革中被毁。1973年西哈努克想去白马寺“朝圣”，但此时的白马寺不但佛像已被砸掉，寺院也几乎是一座废墟。于是紫禁城慈宁宫大佛堂中的全部文物被调拨到白马寺。这个调拨搬迁工作持续了3个月，共有20多尊佛像（其中还包括一套元朝干漆造像），百来件暖阁构件等被从北京运到了白马寺。然而西哈努克却因为种种原因，没到。