昨天与任飞老师共进午餐，聊到为什么要阅读名著，以及名著为什么会成为名著的话题。
聊了《红楼梦》中丰富动人的情感和让人（我）肉麻的矫揉造作，《三国演义》其实并没有将诸葛亮塑造为智冠天下的人物，《水浒传》中所谓忠义后面的黑社会性质，以及《西游记》中的师生关系与《杰出青少年的七个习惯》之间草蛇灰线的微妙联系等等自己对名著的解读。
最后我们认为，名著之所以成为名著，其中一个原因就是，它提供了很多解读的角度，应对了人所要面对的普遍问题，每个人都能从中对应当下并找到自己的影子。
我觉得这些闲聊当中的阅读分享不但有趣，而且有料。于是在昨天的聊天内容基础上，整理补充完成了这篇《斗战胜佛养成记：十四年从拿抓到至尊》（又名《斗战胜佛养成记——从<西游记>看<杰出青少年的七个习惯>和师生关系》），以续饭后谈资。
孙悟空到底是不是青少年
既然说到斗战胜佛孙悟空、《西游记》和《杰出青少年的七个习惯》，就要先弄清楚，孙悟空到底是不是青少年。孙悟空是不是青少年，得先知道他的年龄。
《西游记》第一回中，美猴王在花果山水帘洞“不入飞鸟之丛，不从走兽之类，独自为王”，“乐享天真，何期有三五百载。”这里到底是三百年还是五百年，在《西游记》后面章回有交代。然后为学长生不老，拜入须菩提祖师门下，得赐法名孙悟空，学得“长生之妙道”。但这还不是不死之道，只是延年益寿的方法。因为祖师说了，每五百年就要经历一次天降雷、火、风的“三灾利害”，如果躲不过，也还是“骨肉销疏，其身自解”。
孙悟空离开老师须菩提祖师，回到花果山，一日醉后入幽冥界，在一本簿子上“悟空亲自检阅，直到那魂字一千三百五十号上，方注着孙悟空名字，乃天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。”于是悟空道：“我也不记寿数几何，且只消了名字便罢！”“把猴属之类，但有名者，一概勾之”然后“一路棒，打出幽冥界”，才获得了长生。可见之前在花果山“乐享天真，何期有三五百载”是三百年上下。但就算“大闹森罗、强销名号”也并非不死，因为到底菩萨也好，阎王也罢，也是有寿数的，只是他们的寿命相比凡人来说太长，就像是不死一样，就像人的寿命与虫鸟相比。直到孙悟空在蟠桃园里吃了蟠桃后才真正是“与天地齐寿，日月同庚。”后又醉入太上老君的兜率天宫，炒豆似的吃了老君五葫芦有生有熟的“九转金丹”，后被二郎神捉住，火部众神放火煨烧将金丹在肚子里煅成了一块，成为“金钢之躯”，这才得到了真正与天地齐寿金钢不死之身，才做了“齐天大圣”的“齐天”，寿与天齐，而不是本领。但还是很绝望啊！因为就算寿与天齐也还不是永生。以太上老君所在的兜率天为例，这里是欲界六天的第四天，天人的天寿是四千岁。兜率天之上还有二十九重天，只有到了欲界、色界、无色界的三十三天之上，也就是成佛，才能脱离生死轮回。
所以，从蛋生到入幽冥界手动销号，这段时间孙悟空三百四十二岁；五指山下压了五百年，遇到第二位老师时，他八百四十二岁；取经路上又十四年，成为斗战胜佛修成正果时，八百五十六岁，一个妥妥的青少年。
能力越大，破坏越大
青少年都有个叛逆期。所谓叛逆无非就是能力一般的折腾自己，能力出众的折腾他人，天赋异禀又勤奋好学的就折腾完自己折腾别人，或者折腾完别人折腾自己，归到底就是一种对自我、对外界的认知错位和冲动。美猴王就属于后者——猴猴都会死？不行！我不想死，也不要死；学艺？我要学最厉害的。所以，天资高又勤奋的美猴王在他的第一位老师须菩提老祖那里学习三年，不但得到了“孙悟空”的法名，还学会了延年益寿的长生之妙道、地煞七十二般变化和比飞升霞举更厉害的筋斗云。这样的好学生，不但自己自在逍遥，老师也十分欢喜。
为什么说孙悟空天资高？因为它是仙石“受天真地秀，日精月华”而孕育的仙胞，乃天地精华所生。天资高就已经赢在起跑线上了，可他还非常勤奋。老师教变化之法时问：“有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。你要学那一般？”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”好一个“愿多里捞摸”，就是我愿意下去自己多琢磨多练习，学习更多的本领。遇到这样走自己的路，让别人无路可走的学生，怎能不让老师开心、省心、担心？为什么担心？因为老师知道这个学生还没有真正学好。
按说须菩提老祖是这么厉害的老师，孙悟空是这么优秀的学生，简直就是天造地设的一对儿，为什么老师不把学生多留在身边一些时间慢慢调教？因为这很难。就像一个图书管理员去教历史和语文，被要求不但要跨学科、多年级、差异化，有广度、有深度，还要有知识有常识有料又有趣的主题化教学，他做不到嘛。做不到，怎么办？就需要其他老师去教他。一时没有新老师，就交给社会大学。为了让学生不要遇事就想到我是有老师、有人依靠的，就要断了他的后路，连这个念头都不能有。所以须菩提老祖在将孙悟空逐出师门时说：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”一个字，狠。
能力越大，责任越大。但控制不住自己的能力，又没有良好的行为习惯和规则意识，就会变成能力越大，破坏越大，所以后来孙悟空上天入地，一根金箍棒打上打下，让天地乱了套，让地方官土地神坐不住，自己的顶头上司——东大区经理玉皇大帝也兜不住，一个基层管理的问题闹到了董事会，只好请出大BOSS如来佛祖出面来摆平。凡人打五十大板了事，孙悟空这种不是人的，别人用鼠标，就把你变成猴标，按你五百年得了。不知道孙悟空给自己作“齐天大圣”这个职业规划的时候，有没有想到自己的职业生涯会是这样的昙花一现。或许那几百年他也唱过：我就是我，不一样的烟火，哦，我比烟花还寂寞。
三藏法师的习惯养成法
孙悟空的第一位老师，教给他硬核的知识和技能，能上天入地，没趁手的兵器还自己下海去找龙王想办法，可见发现问题、解决问题和沟通协调的能力是非常强的。并且年纪轻轻就成为部门一把手独当一面，可说前途可期。但他把这一手好牌打得稀烂稀烂。那孙悟空最终又是怎样实现职业规划并拿到“斗战胜佛”终身成就奖的呢？这就全靠他的第二位老师——唐三藏。
唐三藏教给孙悟空什么秘技或是给他圈了什么知识点、刷了几套必考题吗？
并没有。
那唐三藏是靠什么让自己这一只蝉和一只猴、一头猪还有一个红头发的妖怪，这一个天团成员都既成就了别人又互相成就了自己的？
从遇到孙悟空到取得真经功德圆满，唐三藏十四年只是做一件事——培养习惯和规则意识。让孙悟空养成好好说话，积极处世，相信“我就是力量”；先理解别人再希望别人理解自己；双赢的想法以及协作增效等习惯，并制定了规则，明确了什么事不可以做，做了就要面临处罚，屡教不改就开除。最重要的还有言传身教，严格执行。
《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”，孙悟空三次都没有get到三藏法师的点。三藏法师说的是凡事好好说话，不要动不动就喊打喊杀，更“不可无故伤性命”。要先理解别人，再希望别人理解自己。不论是人还是妖。人，有人他妈；妖，也有妖他妈。而悟空却说：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等：或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”孙悟空没有意识到，即便他是个落跑的“齐天大圣”，也还是一只妖。若是妖就要打杀，那岂不是自掘坟墓？再者，把气力和能力当道理，那你孙悟空今天打杀另一只妖怪，明天是不是如来佛祖可以按你一万年或者干脆灭了你？所以做事要先有双赢的想法。大家好才是真的好。
唐三藏一直都是在救孙悟空。哪怕是违反了规则，被处罚，紧箍咒念起也是在告诉孙悟空，要牢牢记住，有的事是不可以做的。你再有能力也不行。同时也不是无情的一刀切，还是留有犯错和改正的余地。但三次已是屡教不改，也只好开除你了。为师不要你了，回花果山好好反省去吧。即便如此也不是真的就放弃了这个学生，还是挂念，并继续完全信任，相信学生的本性不坏，相信自己这一路耳濡目染的熏陶，终究会浪子回头。信自己，甚至有点盲目自信。最终，在取经一路上，正是唐三藏对原则的坚持和对学生的信任，在长期良好习惯的耳濡目染熏陶下，既救了孙悟空，也救了自己；既成就了他人，也成就了自己。
“那么，就像《杰出青少年的七个习惯》这本书说的那样，只要有良好的习惯就会变得优秀吗？”任飞老师问。“我不这样认为。不论是《杰出青少年的七个习惯》还是唐三藏每天唠哩唠叨给孙悟空小火慢炖的，其实都是鸡汤。而鸡汤最大的特点就是只有道理，没有知识和技能，这也就是为什么有很多人天天刷朋友圈鸡汤，知道那么多道理却仍然过不好这一生的原因所在。孙悟空保持学习求知的状态，掌握了各种知识和能力才从石猴到美猴王直至成为齐天大圣。但齐天大圣只有知识和技能，却不懂道理，他的猴生也过得惨烈。后来在鸡汤里浸润了十四年，通过长期训练养成了良好的习惯和规则意识后，才成为了斗战胜佛。所以习惯和能力，是两条腿走路。缺哪一条，都是瘸子。”我说。